EL NEOCOMUNISMO HACE REINGENIERÍA SOCIAL

Reingeniería social del neocomunismo: el experimento Pitesti del siglo XXI

Por Viviana Padelin

Noviembre 29 de 2014

Una de los más siniestros y refinados crímenes que cometió el comunismo fue el “Experimento Pitesti”. Hacia el final de la década del 40, la Securitate reunió a cientos de rumanos opositores al régimen, organizándolos en una cárcel de la localidad de Pitesti como experiencia para la reeducación comunista. Este plan basado en torturas físicas, psicológicas, morales y religiosas consistía en delaciones a compañeros, negación de sus principios morales, renunciamiento de su vida pasada, familia y fe religiosa; forzando el quiebre de su fortaleza psicológica, induciendo un sentimiento de culpabilidad e implantando nuevas creencias afines al comunismo.  A menor resistencia en la primera fase de progresión, el grado de conversión se hacía más efectivo. Quienes no morían, ya habrían logrado la re-educación convirtiéndose también en torturadores.

Estas técnicas de “lavado de cerebro” no fueron ajenas en China, Camboya, Corea, URSS y nos demuestran la adaptación (stress) del individuo en situaciones extremas. El Partido Comunista chino logró que todo el país leyera el Libro Rojo y bailara la “danza de la lealtad”. En 2012, Hong Kong marchó contra el ‘lavado de cerebro’ del comunismo; los manifestantes expresaban que “tenían miedo que sus hijos no sepan la verdad y no sepan la historia, que no aprendan a pensar independientemente o a distinguir lo bueno de lo malo”

Esta frase hoy la escuchamos en Latinoamérica; pero también observamos la absoluta anomia de conciudadanos frente a este avance de subversión de valores, sumidos en una involuntaria complicidad con el “torturador”. Algunos mencionan el  “Síndrome de Estocolmo” y/o “Síndrome de Lemming”, sin embargo, podemos ver hoy de qué manera algunas técnicas de disciplinamiento y progresión utilizadas en Pitesti pueden usarse a gran escala: trabajar con las emociones hasta alcanzar niveles extremos de miedo, ansiedad e incertidumbre, deteriorando la resistencia moral de cada individuo hasta quebrar su voluntad.

Progresión. Creación del torturador: figura omnipotente del Estado-Gobierno. Control absoluto sobre el individuo.  Como brazo ejecutor, la “Securitate” puede tomar forma en la persecución judicial, la agencia tributaria, el empleador, la delincuencia, los pares, etc.

Torturas psicológicas. Miedo: la amenaza de ser víctima de un hecho delictivo (la delincuencia es utilizada por el régimen con este fin); de hostigamiento o “montajes” judiciales o laborales en razón de sus ideas opositoras; autocensura, percepción de persecución ideológica.

Colectivización. El torturador identifica a su víctima como un número o objeto, haciéndole creer que el ejercer un derecho u opinar diferente, separándose del colectivo, está limitado o no es “correcto”. Esta acción requiere necesariamente  de la complicidad de otras víctimas que con miedo desarrollan un cinismo superviviente  (En  Pitesti, re-educados)

Humillación, difamación, denigración verbal pública de los actores del régimen y sus militantes hacia los opositores.

Culpabilidad: en función de las nuevas consignas “éticas” del comunismo, los valores y principios del individuo son denostados por el régimen. El comunismo lo hará responsable de todos los fracasos pasados y presentes, propios y ajenos valiéndose de los medios de comunicación masivos.

Auto-aislamiento: como consecuencia de los puntos anteriores.

Simulacros: los medios masivos de comunicación del régimen enmascaran y crean falsas noticias de mínimas situaciones, desviando la atención e imponiendo matrices de opinión. “Puestas en escena” de daños o peligros inminentes contra su persona, bienes o comunidad o “acontecimientos que terminarán con el régimen” con un doble propósito: medir reacciones, desmoralizar, desmotivar y deteriorar la credibilidad: cuando algo realmente ocurra, nadie lo creerá y la capacidad de reacción será nula

Información: los medios masivos de comunicación difunden cantidad de información que no puede procesarse e instalan temas de “interés social”.

Hastío, desconfianza, desinterés. Pérdida de autoestima. Mínima capacidad de reacción. Disminución de la  capacidad de juicio. Aceptación gradual del régimen, utilización de su argot y conceptos.

Si el experimento Pitesti es recordado como “el genocidio de las almas”, a juzgar por la actual indiferencia de nuestros pares, el socialismo del siglo XXI será recordado como el genocidio de la voluntad.

Sin embargo, entre nosotros hay hombres y mujeres con sólidas bases morales que resisten con la fortaleza que dan sus principios y valores. Son los convocados a revertir este proceso. Mientras tanto, desde su tumba, Gramsci sonríe.